Жемчужина Золотого кольца России - Ростов Великий - славится своими уникальнейшими памятниками истории и культуры, среди которых, безусловно, самым ценным является Успенский собор с его многоголосой звонницей. Только в Ростове, по утверждению председателя общества церковных звонарей Московской патриархии Игоря Коновалова, сохранился такой подбор колоколов во главе с Сысоем, весящим не менее 32 тонн. Колокол Успенского собора в Московском кремле весит больше, но там ныне нет подобного ансамбля. В Вологде есть, но он уступает ростовскому. Звонница, как и последняя версия Успенского собора в Ростове, построена в XVII веке. Более трех столетий она стояла в неизменном виде. Даже в пронизанные атеизмом советские годы никто не посмел так открыто и безапелляционно покуситься на памятник федерального значения, как это позволил себе нынешний председатель приходского совета Успенского кафедрального собора отец Елевферий (Колодезный). Он, используя звонницу на правах руководителя общины-арендатора, почему-то возомнил, что волен видоизменять ее, реконструировать по своему усмотрению. За год службы настоятелем собора отец Елевферий успел наломать немало дров. Его пытались урезонить, но безуспешно. Самовольная реставрация с элементами варварской реконструкции продолжается. Вот что по этому поводу сказал председатель Ростовского районного отделения ВООПИК Анатолий Зайцев: - Первый раз комиссия под председательством ведущего архитектора Демидова, осуществляющего федеральный надзор за реставрацией памятников культуры в Ростове, проверила состояние звонницы Успенского кафедрального собора 19 августа. В ходе проверки были выявлены искажения архитектурного строения звонницы, допущенные при ремонте, предпринятом ее арендатором. А именно: растесан подлинный - XVII века - входной проем в церковь Входа в Иерусалим, находящуюся в здании звонницы под колокольным ярусом, срублен кирпичный порог, пробит дверной проем в южное, прилегающее к храму помещение, заложены пазы для тябел иконостаса - деревянных горизонтальных балок, на которые крепятся иконы. Комиссия обязала арендатора восстановить все в прежнем виде. Однако председатель общины, проигнорировав акт и предписание компетентной комиссии, продолжил реконструировать памятник на свой лад. Без проекта, без архитектурного надзора и силами бригады, не имеющей лицензии для производства работ на памятниках истории и культуры. Ну полный произвол! Когда комиссия, в составе которой были заместитель председателя комитета историко-культурного наследия департамента культуры и туризма Ярославской области Станислав Пучков, директор музея ╚Ростовский кремль╩ доктор исторических наук Андрей Леонтьев, его заместитель Владимир Зякин, заведующий архитектурным отделом кандидат исторических наук Александр Мельник, заведующая отделом древнерусского искусства Вера Вахрина, специально приехавший из Москвы Игорь Коновалов и Анатолий Зайцев, 2 ноября вторично проверила звонницу, оказалось, что в помещениях ее первого яруса прорублено уже пять (!) дверных проемов. В церкви Входа в Иерусалим над входом на стальных двутавровых балках устроены никогда ранее не существовавшие хоры. Заложен подлинный дверной проем в южное помещение. Удалена подлинная кованая решетчатая дверь с входа в северное помещение. Зато установлены дисгармонирующие с памятником XVII века современные двери с частичным остеклением. В стенах церкви и смежных с ней помещениях вырублены ниши под чугунные радиаторы системы отопления. Недопустимо, считает комиссия, и то, что кирпичная кладка и штукатурные работы выполнены с использованием цементного раствора, тогда как в данном случае нужны известковые, в том числе и для побелки стен. Однако горе-реставраторы используют современные краски. Больше всего вызывает озабоченность специалистов, призванных следить за сохранностью памятников, то, что растеска дверных проемов, вырубка ниш под радиаторы и срубка выступов кладки в нижней части стен ослабляют их несущую способность. А ведь надо учитывать то обстоятельство, что стены звонницы подвержены динамическим и вибрационным нагрузкам: на верхнем ярусе - ансамбль действующих колоколов общим весом около 60 тонн. Их согласное звучание может приводить к возникновению новых и расширению существующих микротрещин в стенах звонницы. - А в том, что работа варварскими методами, с помощью лома и кувалды, способствовала образованию новых микротрещин, - говорит Анатолий Зайцев, - можно не сомневаться. После разговора с Анатолием Ефимовичем я отправился в церковь Входа в Иерусалим, чтобы своими глазами убедиться, что сделано внутри. Молодой строитель, находившийся в это время в храме, уверял меня, что стальные балки под хоры установлены вместо деревянных, остатки которых им, строителям, пришлось якобы удалять, выковыривать из стен. Уверял, что дверные проемы, проделанные в южной и северной стенах храма, существовали и ранее, но были заложены, их просто восстановили. И даже про стесанный порог на входе в церковь сказал, что он, мол, сооружен в конце XX века. - Все ложь! - уверенно парировал на мой пересказ Анатолий Зайцев. - На днях отец Елевферий выступал по областному телеканалу и, нимало не сумняшеся, заявил, что проект и другие необходимые документы для производства реставрационных работ на звоннице им представлены в комитет по историко-культурному наследию. Но ведь не представлено ничего. Мне не веришь - позвони Пучкову. Позвонил. - Все факты по итогам последней проверки изложены в акте комиссии, - сказал Станислав Николаевич. - Акт имеется у Зайцева. До сих пор мы никакой документации от отца Елевферия не получили. Работы ведутся без проектной документации, без разрешения на их проведение, ведутся организацией, не имеющей лицензии. Причем не обеспечено руководство работами со стороныархитектора-реставратора. Однако! Одна комиссия выдает предписание остановить реставрационные работы - священник в упор это предписание не видит, другая составляет акт - тот же результат. Что же дальше-то? Не возьмется ли настоятель за подобную реставрацию и Успенского собора? Вдруг начнет перекраивать и его на свой вкус! Департамент культуры и туризма администрации Ярославской области нашел-таки способ поставить предел подобному самодурству. Как говорит Анатолий Зайцев, представитель департамента передал исковые требования к неуправляемому арендатору в суд.
Николай Родионов, г.Ростов
(публикация газеты "Золотое кольцо", г. Ярославль, 24 ноября 2004, http://goldring.ru/podrobno.php?id_rub=14967&id_Art=15528&day=24&month=11&year=2004)
СПАСИТЕ ЦЕРКОВЬ ОТ...БАТЮШКИ!
Нет надобности объяснять ростовцам, что такое - звонница нашего Успенского собора. Это, без преувеличения - эмблема нашего города, пожалуй, самый характерный памятник архитектуры из всего нашего богатого наследия. Действительно: соборов, церквей, гражданских построек, подобным ростовским, можно отыскать и в других местах. Они будут отличаться деталями, пропорциями, но все же, более-менее будут схожи с нашими шедеврами архитектуры, но такого шедевра, как наша звонница, нет нигде в России, а значит и во всем мире!
И это не преувеличение, это мнение специалистов. Казалось бы, к такому сооружению, как звонница Успенского собора, и отношение должно быть особое - бережное, трепетное, благоговейное. И уж, конечно, такое отношение к звоннице должно быть, в первую очередь, у церковного клира - священников, служащих в Церкви Входа в Иерусалим, что под звонницей. Потому что звонница, прежде всего - не памятник архитектуры, а памятник ЦЕРКОВНОГО искусства. Все ее архитектурно-художественные достоинства направлены, прежде всего, не на то, чтобы вызвать у зрителя эстетические эмоции, а на то, чтобы настроить его, зрителя, именно на ЦЕРКОВНЫЙ, ДУХОВНЫЙ лад. Это вообще, главное предназначение произведений древнерусского искусства - будь то икона, здание церкви, колокольни или рукописная книга, или текст молитвы, или церковное песнопение. Не самовыражались древнерусские художники в своих творениях, а славили Бога своим творчеством. И мастерство художников особо чтилось в прежние века в Русской Церкви, доверяла Церковь художнику, потому что понимала, что художественное творчество - ДАР БОЖИЙ. И не то что уродовать, уничтожать творение художника считалось грехом, а даже поправить его считалось недопустимым. Конечно, со временем любой памятник ветшает и требует ремонта. И почти все, дошедшие до нас произведения древнерусского искусства, претерпели за века своего существования вмешательство тех, кто этими памятниками пользовались - Церкви, в первую очередь. Но дело-то в том, что вмешивались в судьбу того или иного шедевра древнерусского искусства тоже ХУДОЖНИКИ, профессионалы. И Церковь всегда соблюдала это правило: древние, ╚намоленные╩ произведения искусства для ремонта, починки всегда доверялись мастерам самого высшего класса. Так было... Но не так это бывает, зачастую, теперь. А теперь, дорогой читатель, (я имею в виду неравнодушного читателя, любящего свой город, Русь, русское искусство) сядь на стул и уцепись в него покрепче, чтобы не свалиться. У кого сердце пошаливает, поставьте рядом стакан воды и валидол достаньте. Нашу звонницу РАЗРУШАЮТ, УРОДУЮТ!!! И кто? - священник, который в церкви, под этой же звонницей и служит! Отец Елевферий Колодезный его зовут - страна должна знать своих ╚героев╩. Что? Не слабо? Перевели дух? Не верите? И я бы не поверил, если б не видел собственными глазами. Но, к сожалению, я ЭТО видел.
Прежде чем расскажу эту кошмарную историю, постараюсь уверить тебя, дорогой читатель (повторю - обращаюсь к неравнодушным людям, у кого сердце болит от любой неправды, глупости или дикости нашей жизни), постараюсь уверить, что пишет эти строки не атеист, не сбесившийся член какого-нибудь ╚Союза воинствующих безбожников╩, а верующий русский человек. Верующим я стал, когда еще отец Елевферий под стол пешком ходил - в 70-х годах прошлого века. Художники фабрики ╚Ростовская финифть╩, где я работал главным художником, могут подтвердить, что я еще в те, брежневские, времена был уже верующим: отстаивал необходимость писать на финифтяных произведениях кресты на церквях, а не черточки-палочки вертикальные, как предписывал тогда партийный контроль за искусством, распространял среди художников церковную литературу, которая тогда была большой редкостью, да и кое-кого из художников к Церкви привел. 1 сентября 1988 года я впервые в городе поставил официально вопрос о передаче Успенского собора Церкви. В тот день, в кабинете 1-го секретаря горкома КПСС А.К.Руденко, проходило совещание в связи с приездом в Ростов комиссии из строительного отдела ЦК КПСС, и я, как председатель Ростовского районного отделения ВООПИК (Всероссийского Общества Охраны Памятников Истории и Культуры) был на том совещании. Отдаю должное А.К.Руденко - он тогда еще, в 1988 году уловил, что надо народу, прислал ко мне для переговоров об организации общины собора начальника Ростовского отдела КГБ М.С.Соколова. Это - действительный факт, пусть не ухмыляются нынешние ╚антикоммунисты╩ - я сам антикоммунист и в партии никогда не был, но справедливым надо быть даже к противнику. Кстати, мы - инициаторы возвращения Успенского собора и звонницы Церкви, а особенно музейщики (я тогда работал в музее, в Кремле), можем свидетельствовать, что очень активную роль в возрождении Ростовских звонов и, в частности, замене балок для колоколов сыграл нынешний глава администрации Ростова, а в те годы - третий секретарь ГК КПСС, ответственный за идеологию - В.И. Пойкалайнен. Пусть заглянет отец Елевферий в список ╚двадцатки╩, которая образовала общину Успенского собора - там есть и моя подпись. Четыре года я был старостой Успенского собора. Если точнее - заместителем председателя 11риходского совета, т.к. председатель совета но новому церковному уставу - сам священник. И отсюда, я убежден - многие беды современной нашей Православной Церкви, так как священник, настоятель храма, пастырь прихода по новому уставу - единовластный распорядитель приходской кассы. Перед общиной он теперь бесконтролен. Но это - тема особая, больная, и сейчас ее касаться не будем... Это я все к тому, что пишет эти строки православный, верующий человек. А если мне кто скажет, что православный не имеет права критиковать священника, отвечу - я не о догматах Веры здесь спорю, а о гражданских, человеческих отношениях. И здесь священник подсуден - и общественному мнению и, в самом прямом смысле - Суду, Закону. Так что же совершил отец Елевферий, что я на него так набросился? Неужто и вправду -звонницу разрушает, уродует? Да! Разрушает и уродует. В конце лета сотрудница Государственного музея-заповедника ╚Ростовский Кремль╩ - Вера Ивановна Вахрина, заметила, что под звонницей в церкви Входа в Иерусалим начался ремонт, и что одним из первых действий при этом ремонте стала растеска, расширение подлинного входного дверного проема в церкви под звонницей (видно, батюшки усиленно постятся, что стали в дверь не проходить). Срочно созвали комиссию, в которую вошли: С.В. Демидов - известный архитектор из Москвы, осуществляющий федеральный надзор за реставрацией памятников архитектуры в Ростове, С.Н. Пучков -ведущий специалист Комитета по охране культурного наследия Ярославского Департамента культуры, ведущие специалисты музея-заповедника и аз, многогрешный. Мы осмотрели звонницу и ужаснулись: работы на ПАМЯТНИКЕ ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ ведутся без проекта (!!!), без какого-либо согласования с органами охраны памятников (!!!), а ╚ремонтируют╩ звонницу какие- то случайные люди, не имеющие лицензии для работ на памятниках истории и культуры. В правой стене церкви Входа в Иерусалим рьяные ╚реставраторы╩ ломами и кувалдами пробили в кладке XVII века дверной проем в соседнее помещение, выдолбили в толще стен ниши под отопительные батареи, заложили подлинные пазы для тябл (балок) иконостаса. Был составлен акт и выдано соответствующее предписание, в котором говорилось, что необходимо работы остановить, привести памятник к прежнему виду, каким он был до ╚реставрации╩ отца Елевферия, разработать проект реставрации и представить его на согласование в областной Департамент культуры, обычно, всегда такие предприсания выполняются, по крайней мере - принимаются во внимание. Но не таков отец Елевферий, ему законы не писаны! Он продолжал в том же духе. И когда через месяц, 19 сентября комиссия районного отделения ВООПИК решила проверить, как выполняются предыдущее предписание, мы увидели, что работы не то что не остановлены, а развернулись с еще большим ╚размахом╩. Мы увидели уже четыре вновь пробитые в стенах дверных проема, срубленные утолщения стен в нижней их части, сооруженные хоры (балкон для певчих) на уровне трех метров над входом в храм. Стены внутри церкви были окрашены современными, по-видимому, синтетическими красками, а не известью, как было в XVII веке. Мы сообщили об этом в Комитет охраны культурного наследия в Ярославль, оттуда немедленно пришло отцу Елевферию новое предписание, но результатом этого стало лишь то, что о. Елевферий запретил рабочим пускать нас в ремонтируемую церковь, а сам продолжал ╚работы╩ по своему произолу. При этом мы заметили, что из храма вывозится подлинный большемерный кирпич XVII века. Четыре кузова - тракторных прицепа, видели мы, были вывезены с территории звонницы. Звонницу превратили в каменоломню для добычи кирпича! Вдумайтесь, читатель, в этот факт: более трехсот лет стояла себе наша звонница, радовала глаз многим поколениям верующих, и вдруг приходит о.Елевферий и решает, что не хороша наша звонница, неправильно построена и приказывает ломами и кувалдами выдолбить из всемирно известного шедевра архитектуры четыре кузова кирпича! Большевики, эти злобные враги Русской Церкви, не тронули звонницу, фашисты не сбросили на нее ни одной бомбы (в войну немецкие самолеты низко пролегали много раз над звонницей на бомбежку Ярославских заводов), а тут вдруг.. .священник, который в этой же церкви и служит, приказывает ее корежить, вынуть из нее несколько кубометров кирпича! С помощью таких изящных инструментов, как лом и кувалда! Как вы думаете, читатель, пострадает от этого звонница или нет? Правильно, Вам понятно, что пострадает, комиссиям из специалистов ясно, что пострадает, а вот о.Елевферию - ну никак не ясно! Он убежден, что все неправы, а он - прав! 29 октября я заметил, что нагружается очередной кузов кирпичом XVII века, позвонил в Ярославль, в Комитет охраны культурного наследия, сходил к Надежде Георгиевне Соколовой - зам. Главы Ростовской администрации.-Она по телефону говорила с о.Елевферием. И что же? Надежда Георгиевна убедилась, что о.Елевферий, кроме своей ╚упертости╩, обладает еще одним ╚замечательным╩ качеством - он бессовестно врет. Он сказал ей, что работы согласованы, что все хорошо, все в порядке. А вот С.Н.Пучков из Ярославского Комитета охраны культурного наследия тут же по телефону опроверг о.Елевферия. К тому же я показал Надежде Георгиевне копию предписания областного Комитета охраны культурного наследия о запрещении работ, которая у меня в этот момент была на руках. Спустя час после этого разговора я пришел к звоннице и увидел, что ╚реставраторы╩ собираются вывозить трактором кузов с кирпичом. Тут, как раз, подошел телеоператор Ярославских новостей, вызванный мною, и он снял сцену, когда нам с Заслуженным художником России А.Г.Алексеевым и членом Союза Художников России В.К.Золотайкиным буквально пришлось повиснуть на носу трактора, чтобы не допустить вывоза кирпича. Для этого же телерепортажа у о.Елевферия взяли интервью. Оно было передано по областному телевидению 2 октября. Это его интервью -увековеченное в телезаписи свидетельство лживости о.Елевферия. Помните, кто смотрел этот репортаж, как о.Елевферий сказал, что ╚документация уже разработана и передана на согласование╩? Помните? Так вот это - ложь! Никакой такой ╚документации╩ до сих пор не существует в природе!
Это уже выходило за рамки всякого приличия! Это уже вообще говорило о каких-то опасных симптомах в поведении ╚батюшки╩. Пришлось срочно созывать еще одну комиссию. 2 ноября такая комиссия состоялась. Из Ярославля приехал зам. Председателя Комитета по охране культурного наследия С.Н.Пучков, а из Москвы, бросив все дела -руководитель коллективов звонарей Московского Кремля и Храма Христа Спасителя -Игорь Васильевич Коновалов. Он приехал ночью, 1 ноября, когда повалил первый снег. На дорогах было несколько аварий, а он на своей машине пробивался сквозь ночь, сквозь снег (к тому же еще - в свой день рождения! Ему в этот день исполнилось 45 лет) - он пробивался в Ростов, потому что ему позвонили: звонница в опасности! В комиссии были также директор Ростовского Музея-заповедника, доктор исторических наук -А.Е.Леонтьев, его заместитель - В.В.Зякин, зав. Архитектурным отделом музея, кандидат исторических наук - А.Г.Мельник, зав. Отделом древнерусского искусства Ростовского музея - В.И.Вахрина, и опять же, аз, многогрешный. Комиссия выявила новые повреждения, нанесенные памятнику при этом варварском ╚ремонте╩, составила акт. Я, через Маргариту Геннадьевну Боровых передал письмо в Москву, в Федеральную Службу охраны культурного наследия России. Там специалисты пришли в состояние шока от описаний бесчинств о.Елевферия, пообещали, что в ближайшее же время выедут в Ростов. Областной Департамент культуры передал дело в суд, а 4 ноября С.Н.Пучков приезжал специально из Ярославля, чтобы передать заявление в Ростовский отдел милиции об остановке работ на звоннице, о выявлении виновных в разрушении всемирно известного памятника древнерусского зодчества и колокольного искусства. Все это ╚тянет╩ на сто процентов на статью 243, часть 2 Уголовного Кодекса Российской Федерации - о причинении ущерба памятникам истории и культуры всероссийского значения. Между прочим, до пяти лет лишения свободы. Вот так ╚перемонтировали╩. Теперь. Когда этим делом занимается суд и милиция, давайте подумаем, на что же поднял руку о.Елевферий? Вот что сказал Игорь Васильевич Коновалов - крупнейший знаток колокольных звонов в нашей стране. Он сказал, что при таком ╚долбеже╩, какой вынесла звонница, когда из нее ломами и кувалдами вырубали кубометры кирпича, в стенах XVII века неизбежно образовались микротрещины, которые, конечно же, будут в дальнейшем расширяться. Ведь наверху - около шестидесяти тонн колокольной меди (один ╚Сысой╩ весит 32 тонны!). И вот, когда звонят, гудят колокола, эти 60 тонн оказывают мощное вибро-динамическое воздействие на стены. Это кажется со стороны, что стены - монолит незыблемый, на самом деле, при звонах, стены вибрируют. Еще Игорь Васильевич горестно сокрушался, что вред нанесен не какой-нибудь сельской колоколенке (которую все равно было бы жалко), а звоннице, подобной которой нет в МИРЕ! Он сказал, что в Москве из ╚сорока сороков╩ церквей, что были до революции, не осталось ни одной (!) колокольни, где бы уцелел от большевиков целый нетронутый набор колоколов. А вот в Ростове, на нашей звоннице - уцелел! И это для возрождения звонов на Руси имеет огромное значение. Редко где в мире (!) найдется колокольня, звоны которой были бы записаны на ноты. А вот в XIX веке звоны нашей красавицы-колокольни были записаны! В конце XIX века, священник, Аристарх Израилев кроме этих нотных записей звонов сделал еще и уникальные камертоны для каждого из колоколов и показал эти камертоны на Всемирной выставке в Париже, и получил за них медаль Всемирной выставки! Эти камертоны до сих пор хранятся в нашем музее. Сохранились, восхищался И.В.Коновалов, записи на пластинках и на кинопленке работы последних дореволюционных звонарей: Бутылина, Урановского, Королева- и это тоже - редкостный материал для возрождения звонов, ценное пособие для нынешних звонарей. Два вечера провели мыс Игорем Васильевичем в гостинице в Кремле, и он о нашей красавице-звоннице столько всего рассказал, что мне пришла мысль организовать специальную рабочую конференцию по проблемам нашей звонницы. Что мы тут же с Игорем Васильевичем и порешили осуществить в мае следующего года. 18 ноября из Москвы приехали представители Федеральной Службы пот охране культурного наследия - А.А. Никифоров и И.Н. Герман, для проведения комиссии по проверке наших писем о повреждении звонницы. В комиссию сотрудниками Федеральной Службы были включены уже упоминавшиеся лица: С.Н. Пучков, В.В. Зякин, М.Г. Боровых и мы с В.И. Вахриной. Звонницу и ее внутренние помещения показывал нам сам о. Елевферий. Представители самого высшего органа в вопросах охраны культурного наследия убедились в том, что вес наши сигналы о повреждении звонницы абсолютно обоснованны. Батюшка же Елевферий даже и при такой высокой комиссии остался верен себе - продолжал врать. Он, без зазрения совести, сказал москвичам, что (цитирую) ╚в западной части церкви ╚Входа в Иерусалим была гора мусора╩, а ╚на полу в церкви была вода и службу приходилось вести в болоте╩, чуть ли не по колено в воде. Ростовцы! Многие из вас за истекшие почти полтора года, как о. Елевферий служит настоятелем собора и церкви Входа в Иерусалим, бывали в храме под звонницей. Ну какое там ╚болото╩ было на полу храма? Ну какая ╚гора мусора╩ в западной части храма? Все, кто бывали в этой церкви, скажут - батюшка говорит неправду. И это было им сказано в храме! Кстати, возникает вопрос: что же вы, батюшка терпели эти полтора года ╚болото╩ и ╚гору мусора╩ в храме, в котором служите? Еще батюшка и московской комиссии пропел свою любимую песню: что до него здесь был один развал, разруха, а вот он теперь исправляет грехи своих предшественников - отца Романа и Владыки Платона (о. Елевферий осуждал и Епископа). Напрасно я напоминал ему, что в 1997 году ко второму приезду Патриарха (первый раз Патриарх был у нас в 1994 году) в Успенском соборе при о. Романе были проведены огромные работы. Добыть денег на реставрацию собора тогда помог Депутат Госдумы А.Н. Грешневиков, а курировал эти работы зам. Главы администрации области - В.А. Ковалев, который еженедельно бывал в нашем соборе. О. Елевферий словно не слышал об этом ремонте 1997 года - он все продолжал говорить о том, что до него все было плохо, а вот он теперь возрождает и собор, и звонницу. А ╚нехорошие╩ активисты ВООПИК мешают ему делать это благородное дело. Ну что ж! значимость деяний непонятливого батюшки теперь будет оценивать Суд! Ну и напоследок. Представьте, дорогой читатель, что какой-нибудь дурак (или, может, у кого-то повернется язык назвать такого человека умным?) задумает ╚улучшить╩ скрипку Страдивари. Возьмет тупое долото и проковыряет в скрипке пять дырок (в звоннице пробито пять дверных проемов). Потом в своих ╚муках творчества╩ вдруг захочет окрасить ее каким-нибудь современным нитролаком - блестит (!) (стены звонницы окрашены какими-то синтетическими красками). А когда у такого ╚ценителя красоты╩ скрипочку отберут, а самого его определят в соответствующее место, то скрипку придется реставрировать. И пусть хоть самые лучшие реставраторы в мире трудятся над восстановлением изуродованной скрипки, такой, какой она была до того, как попала в руки варвара, она уже никогда не будет.Цельность ее, неприкосновенность, девственность, если хотите, будет безвозвратно утрачена. Скрипок Страдивари сохранилось несколько. А вот Ростовская звонница, этот редчайший музыкальный инструмент (а звонница, колокольня, - это и в самом деле, музыкальный инструмент) - одна на весь мир. И другой такой не было. А вот теперь и она безвозвратно изуродована современными варварами.
Анатолий Зайцев, председатель Ростовского районного отделения ВООПИК, член Союза Художников России.
(материал опубликован на ростовском форуме http://v-rostove.ru/rest/forum/forum2.php?head_id=536&pp=1&r=0&p=1&rTrue=4)Официальный сайт Ярославской епархии сообщил о награждении 11 ноября с.г. виновных в нанесении ущерба звоннице (сохраняем орфографию оригинала)
"Патриаршие награды"
"В Ростовев в стенах Спасо-Яковлевского монастыря завершились торжества по поводу двойного юбилея. Высокими Патриаршими наградами были удостоены ... архимандрит Сильвестр, благочинный Ростовского округа, орденом Преподобного Сергия Радонежского; ... А нынешний ректор Духовного училища Еливферий Колодезный удостоен права ношения креста с украшениями".
